此外本書大部份篇幅也可看成福音派教會的牧者與靈恩派的肢體就聖靈的洗、方言禱告、神跡醫治等題目進行真誠對話。特別是「說方言」是不是聖靈的洗或得救的必要條件，甚至是兩者是「一個套餐」。作者清楚地論證這些說法沒有聖經根據，從使徒行傳到哥林多前書中看到的是「說方言」是常有造就自己的恩賜，卻不應因此自我膨脹輕視沒有恩?的人，更不是一種帶權威的「常規」。其實聖經清楚地教導方言在聚會中有翻譯的情況下才使用，又或是私禱中造就自己，此外作者也提及罕見地在宣教佈道中說出當地人的話。

對我而言本書最重要的部份在第八章討論神跡醫治的課題。部分靈恩派認為身體得醫治就是全備救恩的一個部份，疾病是罪導致的結果，但原來即使是福音派立場的牧者，也可以實踐神跡性醫病的操練，肯定禱告身體醫治的恩賜。而作者引用雅各書五章的教導，我們今天要尋求神的心意，切實地運用信心為患病的人祈禱，以謙卑的心在各教會中健康地重建禱告醫病的事工。作者最後提到2020年中外孫在泰國患癌及蒙拯救的經歷，這也是不少香港弟兄姊妹一起集體的信心經歷。

作者最後結語中提醒我們，現代人心正渴求教會復興，作為太古城堂的牧者，我是否引領會友擁有更真誠、更有深度的生命，依靠聖靈工作展現出愛神和愛人的精神。