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主僕心聲

【從德性倫理淺釋基督徒與公民抗命】

公民抗命牽涉到法律、公義、社會秩序等問題。基督徒在這樣的行動上應有什麼態度? 讓我和大家從德性倫理的層面來思考一下。

    基督徒的倫理道德不應只是停留在什麼可以做、什麼不能做的教條主義層面。一個人的品德比他的行為更值得注意,因為一個不道德的人仍可以作出道德性的決定。德性倫理學者關注踐行者的「為人」(being),過於行為本身的對錯或結果。

  

    「德性」這詞語很少出現於聖經;但是德性的觀念和實踐,在教父時代卻備受關注。安波羅修提及四種德性,稱為四樞德,就是四種樞紐性的德性:

 

    第一種德性是「明智」(prudence),指理智方面,能幫助人洞悉實體。第二種德性是「正義」(justice),就是以堅定的意志維護別人從神而來應有的權利。第三種德性是「堅毅」(fortitude),能使人沉著地克服驚懼,力拒誘惑,甚至甘願犧牲自己,來守護正義的事。第四種德性是「節制」(temperance),這是操練和約束人的慾求,專注於保存自身的正直和完整(integrity)。

   

把德性倫理應用在「公民抗命」的行動上,基督信徒可以有不同抉擇;無論參加與否,都可以是合乎道德的。

 

() 對於不同意「公民抗命」的信徒

    他們不同意,可能是因為不同意激烈的言論,或認為未到要抗命的時候,又或是不認同有關訴求。

    但是作為信徒,萬不該將別人的訴求掉以輕心。若認為這些訴求不合理,應求主賜智慧,藉溝通讓對方明白這行動的限制和偏頗。

    他們也應認定自己選擇神的愛和公義,並尋求具體的實踐途徑。要堅守神的命令,彼此相愛;致力成為和平之子,避免和阻止暴力和仇恨事情發生。

    雖有不同理念,仍要在不同崗位發揮正面的影響力。  

 

() 對於參加「公民抗命」的信徒

    要堅持以愛和非暴力為原則;要計算代價,衡量自己能否承受。要明白「公民抗命」是民主進程的起點,不是終點。它的思維不是功利主義,抗爭者不應期望見到即時果效,或至少要得到一些實質成果;以為付出就必定有回報。因為「公民抗命」在於改變人心,這需要經過一段長時間;不可能預知制度的轉變何時發生。

    參加者也要能說出為什麼要「公民抗命」,並能與不同意見的人溝通,讓別人明白自己的訴求,也理解別人的質疑和憂慮。

    信徒要為帶領運動的領袖祈禱,在過程中秉持和平,避免激進化。要祈求主使一切衝突的可能性減至最低。

 

() 從教會立場看「公民抗命」

    教會作為信仰群體,要超越一切政治界線;要接納人對政治的看法可以有分歧,但每一個人在神面前都是尊貴的。她應以基督的視界去看世界,以致能看見一些別人未曾思想過的新層面。

    她是一個「品格的社群」,要關懷的是生命的忠信 - 對神的忠信;而不是功利式的果效。她也必然是一個非暴力的群體,效法基督在世生活時,雖然面對許多社會問題,希律政權的勢力、敗壞和兇殘,但他沒有選擇使用武力,反而謙卑、仁愛地披戴了奴僕的樣式,實行寬恕,最後更選擇十字架的窄路。教會就是這樣盛載著基督救贖世人的敍事,一方面賦予基督徒身分和目的;另方面向世界見證基督徒群體的品格。 

   神的愛常常維繫著教會,能為眾人帶來復和與平安。                     

   

    「洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩廿九10)教會的領袖和信徒都要相信神在歷史中掌權,我們應以謙卑的心尋求明白,也要以信心仰望。最終,基督的國度要得勝!

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