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主僕心聲

  •   我為早前一個查經聚會原本準備了別的經文,但後來小組裡卻奇妙地查考了約翰福音八章1-11節。相信大家對聖經裡的這事件都有一定的認識,我會在這裡簡單地分享當天的一些學習,大家可以先讀完這段經文再看下去。

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至高者在人的國中掌權

  剛完成但以理書研讀之主日學課程,盼望在此也分享點滴。但以理書給我們其中一個重要的信息就是「至高者在人的國中掌權」。記得當日落實教授但以理書是上年第4季的事,沒想到課程在6月完結時,香港整體的局勢會改變得如此急促。原來,神早已為我預備了信息,讓我們得著提醒,也知道祂的同在!祂就是那位創造世界的至高者,祂仍在掌權!願意我們在這段困難的日子,都從但以理書得著力量。

  但以理書2章提到尼布甲尼撒王夢見一個大像,以金頭、銀胸、銅腰、鐵腿及半泥半鐵的腳(v32-33),代表四個不同的國度權勢,但天上的神將使用一塊非人手鑿出來的石頭,打碎滅絕那一切國,另立永恆的國給祂的聖民(v44)。我們發現,當那石頭撞向那大像的腳時,粉碎的不單是腳,經文清楚指出的,乃是整個像都遭砸碎。

  所以,經文要我們明白的,不是四個連續的朝代(即非希臘說或羅馬說),來解釋那四個國度,而是把它們一同歸類為敵擋神(不以神為神)的體系。〔參 黃儀章:《但以理書文學註釋:活出盼望》,頁65-69, 75。〕聖經沒有明確指出地上那一類政制較好,反而清楚指出地上所有權柄體系,都不敵主基督的王權。

  在這段動盪的日子,作為熱愛香港的一份子,我們都應該思想,不同政制的好處和限制,權力分配如何平衡施政效率與政治現實和問責等課題,以解決當今的困難。在地上生活的人們看來,的確有一些政治制度是較為容易和平地解決問題,也有一些制度是更方便官員作出帶領和長遠的規劃。但我們要明白,地上任何制度,若只解決人的需要,而沒有高舉耶穌是主的真理,不以榮神益人為目標,都不是神所喜悅的管治模式。

  信徒要小心,免得我們把現在的問題看得太大,認為一定沒有出路,至終失卻了那真實的永恆盼望;也免得我們把自己所認同的解決方法抱有太大的期望,極力爭取的只是必將被砸碎的人間制度。但以理書最尾的一節或許能成為我們的安慰:「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」

 

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