主仆心声

  • 今天武汉肺炎在世界各地猖獗肆虐,口罩对预防病毒传染是第一线重要物资,以往用完即弃的做法,在今天严重的供不应求处境下,一个口罩往往要用上一整天时间——珍惜口罩,因为得来不易。

      近日「珍惜」这个词语不断在脑海中闪过,何谓珍惜,从字面「珍」代表宝贵、稀有贵重;「惜」代表爱怜、珍视、舍不得,隐含着一种对价值的取舍之意思。口罩这类东西,价钱便宜,平常不会珍惜,但时移势逆现在已升价十倍,连政府对它的供应都束手无策,被舆论及市民批评得体无完肤。

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陈德蓉传道

陈德蓉传道

香港在2019年6月开始因反对修订《逃犯条例》,引发超过大半年的社会运动,对基督徒在信仰上的反思和灵命成长有莫大影响。再加上这一个月来爆发从武汉传出的肺炎,更冲击着我们的生活。虽然我们不能完全明白神的作为和心意,但透过这些环境因素,一个基督徒是否能运用所知和所信的去经历这些事就备受考验。

人是object吗?

   到底人是object,还是subject呢?当我将 object 和 subject一起解读时,object 就不是指对象,而是指与 subject (主体) 相对的客体。那么,这个命题就是哲学性的了。让我参考犹太裔哲学家马丁布伯 (Martin Buber, 1878-1965) 的著作《我与你》[1],和大家一起思考。

公民抗命牵涉到法律、公义、社会秩序等问题。基督徒在这样的行动上应有什么态度? 让我和大家从德性伦理的层面来思考一下。

    基督徒的伦理道德不应只是停留在什么可以做、什么不能做的教条主义层面。一个人的品德比他的行为更值得注意,因为一个不道德的人仍可以作出道德性的决定。德性伦理学者关注践行者的「为人」(being),过于行为本身的对错或结果。  

    「德性」这词语很少出现于圣经;但是德性的观念和实践,在教父时代却备受关注。安波罗修提及四种德性,称为四枢德,就是四种枢纽性的德性:

清明时节念母亲

妈妈离世的第五天,我在脸书(Facebook)有一贴文,抒发我当天即时的感受:

可曾深爱过?

以下是我乘坐香港的吊车和缆车的三段经历:     

 

       某年生日,我与丈夫一起到大屿山乘坐昂平360吊车上山游览。车厢内,我主动与同车的游客攀谈,从英国来的男士说他那几天在香港不同地方游玩,觉得香港很多地方都像英国,我说:「是的,因为香港曾是英国的殖民地啊!」吊车上有另一对夫妇,该位先生说:「新加坡也曾是!」英国男士说:「对不起!」我笑说:「你不用说对不起的!这不是你的责任,但只是历史的一部份。」于是三个国籍、六个人,就在那有限的时、空中,诉说对历史的感受。

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